强中更有强中手,恶人终受恶人磨。 会使不在家豪富,风流不在着衣多。 光阴似箭,日月如梭。 天时不如地利,地利不如人和。 黄金未为贵,安乐值钱多。 万般皆下品,唯有读书高。 为善最乐,为恶难逃。

【原文】

强中更有强中手,恶人终受恶人磨①。

会使不在家豪富,风流不在着衣多。

光阴似箭,日月如梭②。

天时不如地利,地利不如人和。

黄金未为贵,安乐值钱多。

万般皆下品③,唯有读书高。

为善最乐,为恶难逃。

【注释】

①磨:折磨,对付。

②梭:织布时牵引纬线的工具。

③下品:下等。

【翻译】

本来高强的人上面还有更强的对手,坏人自会有更坏的人来对付他。

善于支配使用的人不在于家里有多少财富,风流潇洒的人不在于穿很多华丽的衣服。

光阴流逝就像飞箭,日月变更如同穿梭一样来去。

时机好,不如地理条件好;地理条件好,不如与别人相互团结好。

黄金算不上宝贵,只有平安快乐的生活才是最珍贵的。

世间一切行业都是低下的,只有读书做官才是最高贵的。

经常做好事使人快乐,做了坏事最终都难逃惩罚。

【解读】

“强中更有强中手,恶人终受恶人磨”,是告诫人们不要骄傲自大、得意忘形。人外有人,天外有天,总会有强过你的那个人在等着你,骄傲的结果只会使自己飞得越高,摔得越重。而那些恶贯满盈的人也总会有自己的冤家对头,多行不义最终是不会有好结果的。所以,做人还是谦虚、本分一些的好,要心存善良,少与恶人结仇。

“会使不在家豪富,风流不在着衣多”,舒心的日子不是靠挥霍钱财得来的,风流潇洒的气质也不是靠几件名牌衣服就能包装出来的。因此,若想学会过日子,要先学会理财;若想拥有潇洒的气质,需要先丰富自己的内涵。一个人的风雅、高雅是由学识、心境气度决定的,由内向外散发的,所谓“腹有诗书气自华”。

“光阴似箭,日月如梭”,时间过得很快,要珍惜时间。世界上什么东西都可以用金钱买到,唯独时间不能用金钱购买。在时间面前,人人平等,光阴对每个人来说都是非常宝贵而公平的。谁抓住了时间,谁就赢得了时间的青睐。爱护生命,首先请珍惜时间吧!时不我待,光阴将每时每刻从我们眼皮底下溜走。抓住了时间,就抓住了自己的生命。浪费时间,就荒废了自己宝贵的生命。没有人能够永远活着,没有东西可以永恒。人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。我们最宝贵的财富,就是我们所拥有的一生的时光!有效地使用时间,与时间赛跑,做时间的主人,是我们的成功之所在。

孟子认为:“天时不如地利,地利不如人和。”“天时”“地利”是客观条件,是外在的,而“人和”是主观的,内在的。良好的时机是可以创造的,恶劣的环境是可以改变的,而一旦丧失了良好的人群合作关系,我们就只能走向失败。三者都是成就事业的重要条件,它们之间轻重(主次)关系,“人和”最重要,起决定作用的因素;“地利”次之,“天时”又次之。这与孟子重视人的主观能动性的一贯思想是分不开的,同时,也与他论述天时、地利、人和关系的目的是分不开的。正是从强调“人和”的重要性出发,他得出了“得道者多助,失道者寡助”的结论。因为天时是一个很虚无的东西,不如地利那样实在,而地利同样比不上人们的齐心协力,“众志成城”之城要比城墙坚固得多。

“黄金未为贵,安乐值钱多”,即使黄金也不能算作是最珍贵的东西,只有平安快乐对人生才最有价值。一个对金钱欲望过高的人也许并不清楚什么才算真正的安乐,对他而言,安乐的定义也许就是更多的金钱。只是是否真正有过安乐的感受,那就要看他的欲望是否真正得到过满足了。

对于古人而言,读书是一件高尚的事业,不为别的,只因为读书不仅可以获得知识,还能可以敲开通往高官厚禄的大门。这是“官本位”思想的真实写照,禁锢了人们几千年的生活。虽然读书只为做官的思想有失偏颇,但现代社会无论从事什么职业都离不开读书,没有知识,什么事情都做不好,所以勤奋读书的优良作风还是要保持的。

所谓“为善最乐”,是说做好事作奉献会得到精神享受与快乐,且精神层面的快乐会更加持久。所谓“为恶难逃”,是说做了坏事恶事的人终将难逃法网,正如古语所说“天网恢恢,疏而不漏”,即使逃到天涯海角也难免受到法律制裁。