架上碗儿轮流转,媳妇自有做婆时。 人生一世,如驹过隙。 良田万顷,日食三升;大厦千间,夜眠八尺。 千经万典,孝义为先。 一字入公门,九牛拔不出。 八字衙门向南开,有理无钱莫进来。 富从升合起,贫因不算来。 万事不由人计较,一生都是命安排。 家无读书子,官从何处来?

【原文】

架上碗儿轮流转,媳妇自有做婆时。

人生一世,如驹过隙①。

良田万顷,日食三升;大厦千间,夜眠八尺。

千经万典,孝义为先。

一字入公门,九牛拔不出。

八字衙门向南开,有理无钱莫进来。

富从升合②起,贫因不算来。

万事不由人计较,一生都是命安排。

家无读书子,官从何处来?

【注释】

①如驹过隙:本义指白色的骏马在缝隙前飞快地越过,比喻时间过得很快,光阴易逝。驹:少壮的马。过:越过。隙:缝隙。

②升、合:都是古代量粮食的度量单位,相对较小。

【翻译】

架上的碗碟可以不分先后轮流使用,再年轻的媳妇也有熬到做婆婆的那一天。

人生一世十分短暂,就如白驹过隙,瞬间即逝。

家有万顷良田,每天也只不过吃三升米;即使有千间大厦,夜里睡觉也只占去八尺长的一小块地方。

所有的经典讲述的道理,忠孝仁义都是排在第一位的。

老百姓一旦吃官司进了衙门,就再也休想平安地出来了。

虽然官衙的大门向南敞开着,奉劝那些空有理而没有钱的人还是不要进来吧。

富贵是一点一滴积累起来的,贫穷都是由于不会精打细算而造成的。

凡事不要太计较,人的一生都是命里安排的。

家中人都不读书求学,怎么会有做官的人呢?

【解读】

世事虽然难料,却也脱离不了其内在的规律,只是人们多关注自己感兴趣的事物,从而忽视一些本来十分简单的道理。

“架上碗儿轮流转,媳妇自有做婆时”,想来没有人不懂得这个道理。婆媳关系自古以来就是很难处的,然而无论是何种矛盾都不是无法调和的,人若能学会换位思考、将心比心,也许就能相互体谅。因为,婆婆也是当过媳妇的,因此对于媳妇不应过于苛责;而媳妇总有一天也会变得老迈,因此对于婆婆应该以“孝悌为先”,尊敬、奉养老人的原则在什么时候都是适用的。

“人生一世,如驹过隙”,生命其实十分短暂,因此人生有追求固然不错,只是不要过分贪心才好。“良田万顷,日食三升;大厦千间,夜眠八尺”,人最基本的需求不过如此,过多地占有只会给自己的身心带来负担。

“千经万典,孝义为先”,在儒家看来,孝道是个人修身养性的基础。通过践行孝道,个人的道德素养得以进一步完善。失去孝道,也就失去了做人的最起码的德性。即使在今天,倡导孝道,对个人道德修养的促进仍然具有重要的现实意义。

从家庭来说,实行孝道,可以使得长幼有序,规范人伦秩序,从而促进家庭关系和睦。家庭是社会的细胞,家庭稳定则社会安定,家庭不稳定则社会动荡。故此,儒家非常重视家庭的作用,强调用孝道规范家庭关系。在今天,强调子女尊敬和赡养父母具有同样重要的作用。

面对孩子,父母始终都是一棵大树,任凭风吹雨打,酷暑严寒,都毫不犹豫、心甘情愿地庇护着自己的孩子。孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先。”一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心。有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。

中国的“官本位”思想一直流传了几千年,“官”总是给人高高在上的感觉。老百姓作为被统治的对象是尽量不想同官府打交道的,因为一旦惹上官司就很可能倾家荡产,甚至无故受牢狱之灾。“一字入公门,九牛拔不出”,因此普通百姓是不愿意轻易打官司的。至于官司能否胜诉,就要看金钱的魅力了,没有钱的人是打不起官司的。“八字衙门向南开,有理无钱莫进来”,吏治府败,贪污受贿是官场的普遍现象,真正能为百姓做主的官少之又少,即使为官清廉,也未必就能明察秋毫。因此,古代百姓是轻易不打官司的,因为打不起。

“富从升合起,贫因不算来”,贫富的差距是因为算计不当造成的,所以我们在平时要注意细节,富有在于点滴的积累。宿命论者认为:“万事不由人计较,一生都是命安排”,以此表示对人生的无奈,一切只能顺其自然,消极中还带有一种乐天知命的达观。其实不然,我们完全可以通过努力奋斗掌握并改变自己的命运。

在君权时代,人们一方面惧怕官,另一方面又千方百计往官路上爬。为了做官,无论是通过读书、金钱还是权力,只要能达到目的,付出怎样的代价都在所不惜。对于那些无权无钱的平民百姓来说,读书是通往官路的唯一方法,“家无读书子,官从何处来”,“学而优则仕”,科举制度为庶民做官带来了希望和曙光,因此读书成为普通人乃至贵族子弟平步青云的敲门砖。